Fundada en 1066 por la madre del entonces rey de Castilla y León, Fernando I.
Esta iglesia románica está situada en Frómista, una localidad de la provincia de Palencia. El nombre de Frómista deriva de la palabra latina “frumentum” que significa trigo y que seguramente haría referencia a la condición de tierra de trigo o de cereales de la localidad.
Por este lugar pasaron tribus prerrománicas, romanos y visigodos, para finalmente ser arrasada por los musulmánes . Con el auge del Camino de Santiago en el s.XI, volvería a resurgir en la historia, ya que se encuentra en el corazón del camino castellano.
Pero este aspecto elegante no fue siempre así de depurado y limpio que hoy podemos observar, antes era algo más desastroso. Entre 1895 y 1905 el arquitecto Manuel Aníbal Álvarez y Amorosocomenzó unos procesos de restauración sobre el templo original para convertirlo en lo que es hoy. Fue tan profunda e importante la intervención que parece un templo completamente nuevo y esto a llevado consigo muchas críticas.
En esta imagen podemos observar el posible aspecto de
San Martín de Frómista antes de ser rescatada.
Después de esta breve introducción sobre la iglesia, debería hablar obviamente de todas las características que ésta presenta y que sin duda son básicas de la arquitectura románica como puede ser el empleo del sillar de piedra, el muro sobre el vano, la bóveda de cañón, el uso del arco de medio punto, la división en naves o la presencia del cimborrio sobre el crucero.
• Características exteriores: Presenta una planta basilical dividida en tres naves a la vez cubiertas con bóvedas de cañón, rematadas cada una por un ábside semicircular y separadas entre sí por pilares que dividen el espacio en cinco tramos.
La cubierta de la nave central, que es más alta y ancha, se hace a dos aguas, siendo a una sola de las dos naves laterales. Por otra lado, el último de los tramos, más largo, actúa como nave de crucero y el cuál es rematado por un cimborrio sobre trompas de planta octogonal y cerrado mediante una cúpula semiesférica.
La iglesia presenta una simetría casi perfecta salvo que las portadas de los lados no están alienadas frente a frente entre si.
El cuerpo inferior carece de decoración mientras que en el cuerpo superior se sitúan las ventanas formadas por arcos de medio punto.
En el ábside central encontramos tres ventanas separadas por tres columnas que recorren todo el muro hasta la cornisa.
En los ábsides laterales encontramos dos ventanas en cada uno de ellos y una sola columna. Bajo el tejado de los tres ábsides encontramos una gran colección de canecillos.
La decoración de la iglesia también es un punto a destacar.
Esta decoración se compone de tres grupos; el primero de ellos es el uso de las molduras de ajedrezado que recorren todo el perímetro de la iglesia a distintas alturas.
El segundo grupo, formado por los capiteles, esculpidos en las columnas que forman las ventanas de los ábsides al exterior y en el interior de la iglesia, decoradas las columnas además con capiteles de inspiración vegetal, animal y humana. Entre ellos merece la pena observar los dedicados a la historia de “Adán y Eva” o la fábula de “La zorra y las uvas”
Y por último el tercer grupo lo forman los canecillos, que recorren todo el perímetro exterior del tejado de la iglesia.
En total son 315 canecillos que representan
un gran número de figuras de inspiración
variada: vegetales, geométricos, animales,
monstruos, humanos y algunos de difícil
interpretación como seres híbridos, y suelen
mostrar actitudes eróticas. Cerca de 80 de
ellos son reconstrucciones modernas.
• Características interiores: encontramos 50 capiteles, 30 de ellos con decoración vegetal y los 20 restantes con decoración figurada o historiada.
Las tres naves se cubren con bóvedas de cañón divididas a tramos por arcos fajones que transmiten el peso a los ocho pilares de planta cruciforme con columnas adosadas.
El peso del edificio lo reciben los muros que como son muros muy gruesos, lo cuál hace escasa la existencia de ventanas o estas de pequeño tamaño. Los tres ábsides se cubren con bóvedas de horno.
En el ábside central encontramos en el centro y sobre el altar un Cristo y a ambos lados dos esculturas exentas, una de ellas representando a San Martín de Tours, y la otra a Santiago peregrino.
Los capiteles historiados que representan escenas bíblicas tenían como función principal el adoctrinamiento de los fieles ya que es fácil suponer que las gentes medievales no sabían leer ni escribir y las representaciones graficas eran la única manera de comprender lo que los sacerdotes explicaban.
Los canecillos son unos elementos arquitectónicos que igual que los capiteles guardan una enseñanza moral o un recordatorio. Es evidente que los canecillos que adornan su tejado es todo un mundo.
La decoración exterior se centra en las portadas a los pies y a los laterales del transepto y además suelen adoptar forma abocinada.El material utilizado es la piedra tallada en forma de sillares.
Se accede al templo por cuatro puertas, las que encontramos en los muros laterales son originales mientras que la del brazo sur, no está claro si fue añadida durante la restauración o bien ya existía antes.
En los ángulos del muro oeste encontramos dos esbeltas torres de planta circular, la del lado sur fue reconstruida tomando como ejemplo la del norte.
Para terminar este comentario sobre la iglesia de San Martín se pueden destacar algunos conceptos históricos que influenciaron en el nacimiento del arte románico y por lo tanto en la construcción de esta iglesia.
1. El terror del año mil, la sociedad medieval creía en que el mundo terminaría en el año 1000.
2. Se ponen de moda la peregrinaciones hacia lugares santos ( esto se convierte en un vehículo para las culturas).
3. El feudalismo es el sistema de la época, la nobleza y el clero son las clases dominantes y se utilizan construcciones para dar muestra de su poder.
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